( 1214 ) « 6 - » أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد ، قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة قال : حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن المستورد قال : حدّثنا إسماعيل بن صبيح قال : حدّثنا سفيان - وهو ابن إبراهيم - ، عن عبد المؤمن - وهو ابن القاسم - عن الحسن بن عطيّة العوفي ، عن أبيه :

--> ( 6 - ) - رواه عن عطيّة جماعة ، منهم : كثير النواء ، وأبو مريم الأنصاري ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، والأعمش ، وأبي إسرائيل الملائي ، وفضيل بن مرزوق ، وزكريّا بن أبي زائدة . أمّا رواية كثير النواء وأبي مريم الأنصاري ، فقد رواها محمّد بن سليمان الكوفي في مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام : 2 : 167 ح 646 ، والطبراني في المعجم الأوسط : 4 : 328 ح 3566 ، وفي المعجم الصغير : 1 : 131 باب من اسمه الحسن . وأمّا رواية عبد الملك بن أبي سليمان ففي المناقب - لمحمّد بن سليمان - : 2 : 140 ح 622 ، ومسند أبي سعيد من مسند أحمد 3 : 26 و 59 ، وفضائل أمير المؤمنين عليه السّلام من كتاب فضائل الصحابة : ج 2 ص 585 وفي ط قم : ص 76 ح 114 ، والأمالي الخميسيّة - ليحيى بن الحسين الشجري - : 1 : 155 في عنوان « الحديث السابع : في فضل أهل البيت عليهم السّلام كافّة وما يتصل بذلك » . وأمّا رواية الأعمش ، ففي مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام - لمحمّد بن سليمان - : 2 : 98 ح 584 ، ومسند أبي سعيد من مسند أحمد : 3 : 17 ، وباب 32 - مناقب أهل البيت - من كتاب المناقب من الجامع الصحيح - للترمذي - : 5 : 663 ح 3788 ، ومعاني الأخبار : ص 90 باب معنى الثقلين ح 2 ، وكمال الدين : 1 : 234 الباب 22 ح 46 . وأمّا رواية أبي إسرائيل الملائي ، ففي مسند أبي سعيد الخدري من مسند أحمد : 3 : 14 ، ومصنّف ابن أبي شيبة : 10 / 506 ، والسنّة لابن أبي عاصم : ( 1554 ) . وأمّا رواية فضيل بن مرزوق ، ففي باب معنى الثقلين والعترة من معاني الأخبار ص 90 ح 1 ، وباب الاثنين من الخصال : 1 : 65 ح 97 ، والباب 22 من كمال الدين : 1 : 235 . وأمّا رواية زكريّا ففي الباب 22 من كمال الدين : 1 : 235 ح 48 و 61 ، ومسند أبي يعلى ( 1027 ) . وأمّا ذيل الحديث فقد تقدّم تخريجه في كتاب النبوّة : باب فضل المهاجرين والأنصار من -